一山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗是“一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦”正(zhèng)确的句子是“一山(shān)放出一山(shān)拦”，全诗内容是：莫(mò)言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜欢的。

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一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一(yī)山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万(wàn)里创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店(diàn)六(liù)首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活(huó)里人(rén)们习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出来，能给人(rén)以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉及对所历(lì)艰难的种种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰难，人(rén)们(men)便(biàn)往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句(jù)，正像是针对(duì)这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字(zì)，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下(xià)岭的坦易(yì)，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下(xià)山过程(chéng)中(zhōng)也(yě)会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过(guò)一山拦”的形容(róng)却(què)把山(shān)变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一个(gè)迷人阵，设(shè)置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的(de)感受(shòu)，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么(me)事(shì)，都要(yào)对前(qián)进道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估(gū)计，不要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投降，所(suǒ)以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙(xī)元年（1190）十一(yī)月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙图(tú)阁(gé)出为(wèi)江东(dōng)转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行(xíng)人肠断(duàn)时(shí)，子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正(zhèng)是(shì)路(lù)上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗(shī)人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士、太(tài)子侍读等。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西派，后(hòu)学王安石(shí)及(jí)晚唐(táng)诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上下来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走(zǒu)在群山的包(bāo)围之中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在今皖南(nán)山区(qū)（在(zài)今(jīn)江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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