庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意(yì)思以及庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什(shén)么人生(shēng)的过客，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意(yì)思，庸(yōng)人自扰是什么(me)意思？，菩提本(běn)无树(shù),明(míng)镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些(xiē)无(wú)聊的(de)人(rén)自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句是世(shì)上(shàng)本无(wú)事(shì)，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书(shū)》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经说(shuō)：“天下(xià)本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得(dé)到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一(yī)定要责罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他(tā)。

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