在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科(kē)学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(d中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名olor: #ff0000; line-height: 24px;'>中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名á)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名