敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))觉得(dé)很奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的(de)以小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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