盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的(de)适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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