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天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫太古什么意(yì)思,天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么(me)意思

  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉(jié)造(zào)字后,上(shàng)天下了一场(chǎng)谷雨,谷(gǔ)子(zi)布满大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于(yú)是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷(fēn)哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所以致和,非所(suǒ)以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为伪(wěi)也。

  故事亲有道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为(wèi)上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有(yǒu)术矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译(yì)文:因(yīn)此军队是用来(lái)讨(tǎo)平暴(bào)乱的(de),不(bù)是用来(lái)进行暴(bào)力(lì)活动的;

  行乐是用来陶冶情性(xìng)的,不(bù)是用来进行隐乱(luàn)活(huó)动的;

  服丧是用(yòng)来(lái)表达悲哀之情的,不是用来作(zuò)假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定(dìng)的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是(shì)有(yǒu)固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思处理丧事是有礼节的,而(ér)要(yào)以(yǐ)悲哀为主要目(mù)的;

  用兵(bīng)是有战略规(guī)定的,要以讲求道义为(wèi)根本。

  根本(běn)确立了,而大(dà)道就可以(yǐ)行得通,根(gēn)本破(pò)坏了,而大道就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦至(zhì)西汉(hàn)时代(dài)民间流行的神话及圣贤传说,并力图从这些(xiē)传说中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善生(shēng)乎君(jūn)子,诱然与日月争(zhēng)光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思想的反映。

  文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后人的(de)丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古(gǔ)“是(shì)什么意思(sī)啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是以(yǐ)和(hé)声的形(xíng)式出现。

  但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌(gē)词(cí)为句(jù)首来创作的长诗(shī),全诗如(rú)搜(sōu)凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处(chù)

  归处孤 岁荣枯(kū) 等(děng)君至(zhì)迟(chí)暮

  迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影守玉(yù)湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯(kū) 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日日朝又(yòu)暮

  朝暮复(fù) 独孤(gū)步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

  愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥(fù) 树(shù)影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步 跌(diē)入(rù)池深处

  深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一(yī)笑枯(kū)

  一(yī)笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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