君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道理秋以为期句式特点，秋以为期句式判断外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资秋以为期句式特点，秋以为期句式判断质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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